Георгий Гемист ПлифонГеоргий Гемист Плифон – византийский философ-неоплатоник, ученый и политический деятель. Родился около 1360 г. в Константинополе, умер 26 июня 1452 г. в Мистре. О первых пятидесяти годах его жизни достоверно ничего не известно. В начале XV в. он преподавал в Константинополе, его учеником был Марк Евгеник. Около 1410 г. Плифон был сослан в Мистру императором Мануилом II по подозрению в ереси и язычестве. В Мистре он провел остаток своей жизни, преподавал философию, возглавлял круг интеллектуалов при дворе деспотов Мореи. Разработал проекты широких политических реформ, включавших централизацию управления, меры против засилья монастырей, создание регулярной национальной армии, запрет импорта иностранной одежды, контроль за расходами граждан и другие нововведения, призванные вывести Грецию из кризиса византийской государственности и вернуть ее к исконным, античным началам. Плифон придавал особое значение теме греческого патриотизма. В 1438 – 1439 гг. престарелый Плифон, участвуя в работе Ферраро-Флорентийского собора, сблизился с итальянскими гуманистами, активно пропагандировал греческую философию (платонизм) и науку. Его влияние породило замысел создания платонической Академии во Флоренции. Оставаясь по типу своего мышления на почве схоластической методологии, Плифон стремился сконструировать новую, универсальную религиозную систему, которая противостояла бы существующим монотеистическим вероисповеданиям (прежде всего христианству) и в своих важнейших чертах совпадала бы с греко-римским язычеством. В его религиозно-политической утопии «Законы» предусматривались богослужения Зевсу и другим божествам греческого пантеона. В 1460 г. это сочинение было сожжено патриархом Геннадием II Схоларием, как безбожное. Эта работа Плифона сохранилась лишь во фрагментах, некоторые из которых написаны им собственноручно. Христианской концепции благодати Плифон противопоставлял резко выраженный натурализм и детерминизм, доходящий до фатализма. Выступал с критикой Аристотеля, написал в 1440 г. трактат «О проблемах, по которым Аристотель расходится с Платоном». Вел активную полемику с защищавшим идеи Аристотеля философом и богословом Георгием Схоларием, будущим константинопольским патриархом. Плифон довел до предельного обострения вольнодумные тенденции византийского неоплатонизма, обновленного Михаилом Пселлом.
| ||||||
Please enter a search term to begin your search.