АлександрияАлександрия – знаменитый город древнего мира, основанный царем Александром Македонским в 331 г. до Р.Х. в дельте Нила. В эллинистический период Александрия была одним из главных очагов культуры и науки, а в период римского владычества стала одним из крупнейших торговых центров Средиземноморья. Епископ Александрии в IV в. сделался одним из главных представителей христианского духовенства в империи и в V в. получил титул патриарха. В византийский период Александрия была центром провинции и диоцеза Египет и до VII в. играла роль главной житницы Константинополя. Этот город также являлся центром христианского богословия и неоплатонизма. Основные события в истории византийской Александрии связаны с противостоянием между различными религиозными фракциями городского населения: христианами-ортодоксами, арианами, монофизитами, язычниками и иудеями. Эта борьба велась в различных формах: от ученых диспутов до вооруженных уличных столкновений. Первый значительный конфликт был связан с распространением в Александрии арианской ереси. Непримиримую борьбу с арианами начал святитель Афанасий Великий, ставший в 328 г. александрийским архиепископом. Несмотря на его рвение и значительные достижения в опровержении арианской ереси, эта борьба велась с переменным успехом, и после смерти Афанасия в 373 г. арианство, поддержанное императором-арианином Валентом (364 – 378 гг.), некоторое время господствовало в Александрии, устрашая православных бесчинствами и массовыми убийствами. В 391 г. Александрия была вновь охвачена беспорядками, последовавшими за оглашением эдикта императора Феодосия I (379 – 395 гг.), запрещавшего отправление языческих культов на территории Римской империи. К тому времени в Александрии еще оставалось существенное число приверженцев неоплатонических сект, основная масса которых была объединена вокруг последнего оплота язычества – центрального городского храма бога Сераписа, считавшегося покровителем Александрии. При поддержке городских властей язычники были изгнаны из Серапейона, и вскоре он был разрушен по указанию александрийского патриарха Феофила. Начиная с Феофила архиепископы Александрии стали именоваться александрийскими патриархами и получили ряд полномочий светских правителей. Правление следующего александрийского патриарха, святителя Кирилла (412 – 444 гг.), ознаменовалось разрушением синагог, избиением и изгнанием подавляющей части еврейского населения города. Во время патриаршества Диоскора (444 – 451 гг.) в Александрии начало стремительно распространяться монофизитство. В ходе пятилетней борьбы с этой ересью погиб приемник монофизита Диоскора на александрийской кафедре – православный патриарх Протерий. В следующий раз патриарх Феодосий, ставленник императора Юстиниана I (527 – 565 гг.), смог утвердится на престоле лишь при поддержке целого войска, при этом в ходе сражений воинов с горожанами была сожжена треть города. Последующие патриархи старались по возможности не вступать в прямой конфликт с александрийскими монофизитами и действовали более дипломатично. Эта политика принесла свои плоды и приверженцы египетского монофизитства (яковиты) постепенно были вытеснены из города в провинциальное захолустье. В 616 г. армия иранского шаха Хосрова II захватила Александрию. Через несколько лет император Ираклий I сумел вернуть город империи, но ненадолго. В 642 г. арабы временно, а в 646 г. окончательно овладели Александрией.
| ||||||
Please enter a search term to begin your search.